peculiar
چهارشنبه 29 دی 1395 :: نویسنده : feng lin
   我跟老範聊要作的重慶公交的節目---體制的問題在哪兒,到底採訪dermes 投訴哪個部門,拿支筆在紙上劃來劃去聊得正熱鬧。  坐在我右邊的先生說“對不起,我能插句嘴麼?”  我們有點吃驚地看著他。  “你是新聞調查的吧,你們報導這樣的事故,我們已經麻木了”  我跟老範對視一眼,小心翼翼地問“是因為太多了麼?”  “不是”他說,“是你們從來沒有讓我們意識到,那些死去的人其實就是我們身邊的人”  “嗯?”  “前兩天佛吉尼亞大學槍擊案,美國的媒體採訪了每一個家庭,每個人都有故事和照片,包括兇手。還有紀念的人群寫給槍手的留言,‘我對你的同情勝過對你的憎恨”,只有讓觀眾意識到災難中的人其實就活在我們身邊,大家才會關心”  “嗯…是,這當然,但我們剛才只是在討論具體的技術問題”  “不”他說“每一項技術的背後都是生命”  我轉過身子,看著這人。  他解釋說,“我是做幹細胞克隆技術研究的,在軍事科學院工作”  他二十多年全部投注其中,曾是狂熱的技術論者“這個領域裏最誰能掌握台灣旅遊幹細胞研究的主導權,誰就會在未來生物科技領域的競爭中佔據有利地位,這是事關國計民生的大事”  他得了世界再生醫學大會的最高獎。  “然後”他說“我才遇到不得不面對的問題”。  再生醫學的核心是幹細胞,需要胚胎研究。  在中國,沒有倫理的限定,沒有宗教的要求,用胚胎作試驗是比較順利的,因為常人認為胚胎不算生命。聯合國大會法律委員會關於“禁止克隆人的政治宣言”,我國政府和比利時、英國等國家是投反對票的。  但是,2003年,他去香港演講,面對一個佛教徒的提問,“生命到底從何時起算?”  他被那個問題問住了。  其實,他是清楚的“一個十四天的胚胎細胞,就會有神經系統的反應,就能夠感知光與熱。”  他曾經認為這種感知是沒有意義的。  後來,某一天,他在工作的時候,不自覺停下來,盯著克隆羊看。  “從它的眼神裏是可以看見人的眼神的”。  他說“想到這裏,就不能不去想自己的工作——人這樣貪婪地想要活下去是澳門旅遊對還是錯,甚至會想,人這樣的做法到底是在拯救人類還是毀滅人類,人類的文明輪回是不是與此有關,獅身人面像難道不可能是上一次克隆人的遺跡?”  …  在當天的筆記裏,我記下這段對話“君子不器,技術上的修為不僅僅是為了建功立業,甚至不是為了服從於國家利益,而是服務於生命本身。”  在重慶的這7天,在近乎無望中,我們能找到那些早已逝去的人,那個歡笑著拍打著媽媽遺照的嬰兒,那個每個假日仍然到樓下等著女兒回來的母親…與這場對話有關。



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